[ وهو الأقوى . ولا يجوز تحليل المسلمة للكافر ] ، وكذا تحليل المؤمنة للمخالف فإنّ فيه البحث السابق . وأمّا العكس وهو تحليل الكافرة للمسلم والمخالفة للمؤمن فإنّه جائز على الوجه الذي قدّمناه في محلّه [ من أنّه على كراهيّة متفاوتة في الشدّة والضعف ] الذي منه يعرف الحال في الوثنيّة والناصبيّة المعلنة بعداوة أهل البيت عليهم السلام وغير ذلك من أقسام الكفّار الممنوع وطؤهنّ بالملك وغيره . وعلى كلّ حال فمما يتفرّع على ما ذكرنا

--> ( 1 ) الوسائل 21 : 142 ، ب 41 من نكاح العبيد والإماء ، ح 1 . ( 2 ) المؤمنون : 6 . ( 3 ) انظر الوسائل 21 : 125 ، ب 31 من نكاح العبيد والإماء . ( 4 ) انظر الوسائل 20 : 417 ، ب 3 ممّا يحرم بالمصاهرة .